آخرین مطالب
امکانات وب
بسم الله
مرحوم سید منیرالدین حسینیِ هاشمی:
یک. گاهی مادری برای فرزندش لباسی می‌دوزد و هدفش این است که لباس فرزندش را به‌گونه‌ای زیبا بدوزد که وسیلهٔ تفاخرش به مردم باشد. این یک نوع حساسیت و یک گونه انگیزه است که منشأ چنین عملی می‌شود.
یک. گاهی مادری برای فرزندش لباسی می‌دوزد و هدفش این است که لباس فرزندش را به‌گونه‌ای زیبا بدوزد که وسیلهٔ تفاخرش به مردم باشد. این یک نوع حساسیت و یک گونه انگیزه است که منشأ چنین عملی می‌شود.
دو. دوم اینکه زن لباس را برای تفاخر فرزندش نمی‌دوزد، بلکه این کار را برای خشنود شدن شوهرش انجام می‌دهد. طبیعتاً این نمونه، یک سطح بالاتر از قبلی است.
سه. سطح بالاتر از این هم فرضاً به این صورت است که زن آن لباس را تنها به‌خاطر خشنودی شوهرش نمی‌دوزد، بلکه به‌خاطر خدا صرفه‌جویی در زندگی را لازم می‌داند. او خشنودی خدا را می‌طلبد، گرچه از شوهرش هم قدردانی می‌کند. ته قلب و محور و بنیان قلب او بر محبت نسبت به خدا استوار است، لذا احترامی هم که به شوهرش می‌گذارد احترام الهی است، مادی نیست و برای جلب یک نفر به خود و فریفته‌گری نیست. طبیعی است که این رتبه نسبت به مراتب قبل والاتر است.
چهار. یک رتبه از این والاتر هم متصور است و آن اینکه زن بگوید من در این کار طالب رضای خدا هستم، اما نه‌تنها در شکل خشنود نمودن شوهر؛ چون در عین اینکه به شوهر احترام می‌گذارم، ولی انجام این کار تنها در شکل خشنودی شوهر ـ که طبیعتاً رضای خدا هم در این است ـ برای من کوچک است و من به این حد قانع نیستم و به دنبال امری بالاتر و والاتر از این هستم، فرضاً می‌گوید نظام اسلامی ایران در مقابله با استکبار، از نظر ارزی (ارز خارجی) دچار مضیقه است و لذا من در این فکرم که در حد توانم و به هر اندازه که می‌توانم لباس بچه یا شوهرم را خودم بدوزم و راضی نباشم که لباس از سایر کشورها به ایران وارد شود تا منجر به هزینه ارزی گردد؛ چون ما دچار محدودیت ارزی هستیم. یا فرضاً بگوید موازنه ارزی متأثر از الگوی مصرف است که من هم یکی از مصرف‌کنندگانم، لذا من تاب تحمل پایین آمدن ارزش ارز را ندارم و لذا سعی می‌کنم به مقدار قدرت خودم، سهیم در مشکلات ارزی نباشم.
اگر در این مثال دقت کنید درمی‌یابید که این زن به «نظام ولایت» توجه دارد و می‌گوید: «من می‌خواهم به این نظام کمک کنم». این، بالاتر از مرتبه قبل است. این رتبه را «رتبه کلان» می‌نامم.
پنج. حال از این رتبه هم پا فراتر می‌گذاریم و ارتباط امور زنان با تکامل اجتماعی را، در قالب رابطه دوخت یک لباس با تکامل اجتماعی، اجمالاً مطرح می‌کنیم. آن زنی که فرضاً می‌گوید: کل نظام به منزلت یک دستگاه پخش (دستگاه بلندگو) است و یک «پرچمدار» و رهبری است که از طرف «نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم» می‌خواهد به وسیله این دستگاه، صدای اسلام را به جهان برساند، لذا من نباید بلندگوی اسلام را ضعیف کنم، من باید بگذارم این صدای «تاریخی» به گوش مردم جهان برسد، من نباید با «مصرف» خود در راه تکامل بشر سنگ‌اندازی کنم.» (۱۳۷۷)
سه. سطح بالاتر از این هم فرضاً به این صورت است که زن آن لباس را تنها به‌خاطر خشنودی شوهرش نمی‌دوزد، بلکه به‌خاطر خدا صرفه‌جویی در زندگی را لازم می‌داند. او خشنودی خدا را می‌طلبد، گرچه از شوهرش هم قدردانی می‌کند. ته قلب و محور و بنیان قلب او بر محبت نسبت به خدا استوار است، لذا احترامی هم که به شوهرش می‌گذارد احترام الهی است، مادی نیست و برای جلب یک نفر به خود و فریفته‌گری نیست. طبیعی است که این رتبه نسبت به مراتب قبل والاتر است.
چهار. یک رتبه از این والاتر هم متصور است و آن اینکه زن بگوید من در این کار طالب رضای خدا هستم، اما نه‌تنها در شکل خشنود نمودن شوهر؛ چون در عین اینکه به شوهر احترام می‌گذارم، ولی انجام این کار تنها در شکل خشنودی شوهر ـ که طبیعتاً رضای خدا هم در این است ـ برای من کوچک است و من به این حد قانع نیستم و به دنبال امری بالاتر و والاتر از این هستم، فرضاً می‌گوید نظام اسلامی ایران در مقابله با استکبار، از نظر ارزی (ارز خارجی) دچار مضیقه است و لذا من در این فکرم که در حد توانم و به هر اندازه که می‌توانم لباس بچه یا شوهرم را خودم بدوزم و راضی نباشم که لباس از سایر کشورها به ایران وارد شود تا منجر به هزینه ارزی گردد؛ چون ما دچار محدودیت ارزی هستیم. یا فرضاً بگوید موازنه ارزی متأثر از الگوی مصرف است که من هم یکی از مصرف‌کنندگانم، لذا من تاب تحمل پایین آمدن ارزش ارز را ندارم و لذا سعی می‌کنم به مقدار قدرت خودم، سهیم در مشکلات ارزی نباشم.
اگر در این مثال دقت کنید درمی‌یابید که این زن به «نظام ولایت» توجه دارد و می‌گوید: «من می‌خواهم به این نظام کمک کنم». این، بالاتر از مرتبه قبل است. این رتبه را «رتبه کلان» می‌نامم.
پنج. حال از این رتبه هم پا فراتر می‌گذاریم و ارتباط امور زنان با تکامل اجتماعی را، در قالب رابطه دوخت یک لباس با تکامل اجتماعی، اجمالاً مطرح می‌کنیم. آن زنی که فرضاً می‌گوید: کل نظام به منزلت یک دستگاه پخش (دستگاه بلندگو) است و یک «پرچمدار» و رهبری است که از طرف «نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم» می‌خواهد به وسیله این دستگاه، صدای اسلام را به جهان برساند، لذا من نباید بلندگوی اسلام را ضعیف کنم، من باید بگذارم این صدای «تاریخی» به گوش مردم جهان برسد، من نباید با «مصرف» خود در راه تکامل بشر سنگ‌اندازی کنم.» (۱۳۷۷)
کانال استاد در ایتا: https://eitaa.com/moniroddin
ما را در سایت سه تصویر از یک روز دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 3asiabc بازدید : 251